小象书

      梦想诚可贵，但梦想不是最宝贵的，宝贵的是在梦想的途中，会有不同凡响的东西出现，胖男孩即是，狗和怪鸟也是。越离奇的梦想，越能够让让自己充满希望，因为梦想永远会在那里，在天堂瀑布上建一座小屋就是这样。梦想会在追求的过程中被不断地修正，终了，原来的梦想早已不重要了，卡尔的小屋终于飞到了悬崖上，但他没有住在那里。卡尔背的飞屋，与其说是艾丽的梦想，不如是离开艾丽后的寂寞。保护怪鸟凯文、与童年的偶像蒙兹的战斗，给卡尔的生命增添了更加丰富的色彩，那是一...

      白天路过一个大妈的办公室，四十多岁的人在看爱情小说，还指着书柜上一排小说，那全是她买的，随手翻了几下，我蹭蹭蹭就下楼了，过了会，又蹭蹭蹭地上楼了，借了本小说，拿回家里，今天晚上就看小说，读得很痛快，谁谁谁的武侠侦探，我我我的柴米油盐。

    鲍鱼还得白菜配，燕窝还得炖冰糖，大师还得看小说。

     只是略略懂一点棋，十步开外的棋我已经看不出俗还是妙了，算路太庞大，以致要消耗的体力不输于任何的奥林匹克项目。1933年，吴清源用新布局大战日本本因坊的那盘棋，下了一个冬天还是一个春天，忘了，但他老人家说了，每下一盘棋，就要掉几斤肉。下棋的人，大概都是清瘦清瘦的，至少吴老就是这样的。

     虚竹打破的那盘棋，是金庸生生造出来的，任意拿掉棋子的象棋残局，在实战之中都是有可能走成的，但是围棋却不成，无法摆脱严重的路径依赖，因为，每落一子，必考虑全局，而不会预先奔着一个伟大的珍珑而来。多数的珍珑，都是人们刻意摆成的，如果要让棋局回复到最初，必定会发现是十分荒唐的。象棋下得愈后，总是将复杂的局面简单化，而围棋下到中盘，观棋室里的如云高手们，意见就不那么统一了，甚至分歧甚大。

     下午开会，带了本《七缀集》去，先看“诗可以怨”，又看“通感”，所谓学贯中西，大概就是堆积大量的某某说某某云，看得困意大发。

     会散后不回单位，就近去了趟图书馆，没有借书，上五楼的阅览室随便翻了翻杂志。无聊也挺好的，瑞士人造得世界第一等的钟表，无聊是必须的，那些精巧的小零件都需要耗费大量时间，北欧的寒冷冬季，大雪漫山，在案台上专注于...

     七年级的Yao终于打破了魔咒，不管是否马上被湖人给浇灭了，至少已经进了一大步了。Elle Woods终于从Harvard毕业了，在毕业典礼上，她重新解构了Aristotle的名言，passion is a key ingredient  of life。尽管不乏美国式的做作，模式用多了，仿佛中国的主旋律影视剧，总是令人不屑，但我仍然喜欢这样轻快的活波的方式，于戏谑中收获感动。人们总是喜欢从最大的反差中，刻画最大的amazing，以pink鲜...

     新一期的英语文摘扔在桌上，上午在办公室里先读了一篇关于奥巴马增兵afghanistan（没拼错吧？）的新闻，又干了一些活。临近午饭时，门卫来电，周六在卓越买的书，竟这么快就到了。吃过饭，就在办公室里先读了一小时《马丁盖尔归来》，午睡之后，又继续读，到五时许，差不多就读完了。之后，又乒乒乓乓了个把小时，扣杀的确是会带来快感的。晚上回家，又把冯象的文章读了一遍。

     许多传世佳作都是...

     这个城市似乎也没有什么有意思的书店可以逛，可以赏玩，可以停留，原先有几个的，但大概是买书人寥寥，去多几次，在我的心中，已经算不上是个书店了，感到正在变成一个不更新的图书室。时尚达人爱逛商场，这一季的主打色，那一季的款式，永远也看不厌。其实书店也一样，虽然书的好坏与新旧无关，但书店若跟不上汹涌的学术界，就索然无味了。先不管是否滥竽充数的居多，但至少要给人挑拣的摊儿，好比去了菜市场，人家的蔬菜就那几样，你没得挑了，那一定是晚市的打烊时刻了。于是书店们，大...

      美国宪法的诞生和成长来自于一次伟大的“人代会”和其后一群伟大的法官，以及期间不断的争斗争论组成。几年前，我在书店买下《艰难的一跃》时，易中天还没有上百家讲坛，到了后来妇孺皆知，估计他老人家也未曾料到。他的一系列书，都不能引起我丝毫兴趣，写得实在很潦草了事，只这一本，跟他的专业完全是风马牛不相及，但写得的确很不错。其实，这是一次改编之作，但改编的水准是蛮高的，也许当初那本63万字估计是枯燥无比的《辩论：美国制宪会议记...

     叶问的名头，在我看来不及霍元甲，因为，至少我以前压根不晓得有位拳术大师叫叶问，而霍元甲则从小开始，伴随着那个年代有限的电视连续剧而耳熟能详，但这在逻辑上又似乎是不成立的，我只是依据电视的传播这样一个仅有的系数，也许对于真正习武或有懂得咏春的人来说，叶问的名头要更大一些。

     不管谁的名头更大，看电影《叶问》，不由地要想起《霍元甲》，两个拳术大师的人物电影，有许多相似之处，都有擂台赛的...

      对于美食家来说，所有的食物，尽管出身不同，从泥土中来的，从海水中来的，从树枝上来的，但它们都有三次生命：在第一次的自然里程中，要感受着风的抚摸、阳光的关照、温度的变迁、以及季节和昼夜；在第二次的案板里程中，它们变幻组合着自己和他人、与佐料共舞，与火相拥；在第三次的入口里程中，大概只有mong们才能赐予奇妙的生命质量，品尝到它们的前世艰辛今生欢笑。那是一种掌控于无形之中的自如，绝不是照着食谱开着小火数着秒表所能够获得的，小老鼠在一口坏汤里撒...

     我们所了解的历史，不管印刷术是否已经诞生，不管影象技术是否可以记录历史的某个片段，它都是后人在史料基础之上的构建。一般来说，占据的史料越丰富，对历史的构建就越完整越真实，这通常是严谨的史家的领地，并不是每个人都能做到，因为一个人占据的史料越多，并不是一件容易的事情，不仅涉及到文言文的功力、还必须有惊人的记忆力，和耐得住寂寞，周旋于纷繁的史料中。毕竟，像陈寅恪在失明之后还能凭借扎实的功底和记忆力来治学的人是凤毛麟角。因此，倘若人们想从自己了解的并不多的史料中挖掘出新的东西来，所依靠的方法，往往是对史料...

     凡是在某种技艺或某个领域上达到顶峰的人，似乎总是有传奇的一生，这传奇包含了家庭境遇、良师益友、个人遭遇、国家兴亡、情感纠合……无数个转折，无数个挫折，凡之种种，并不都是令人觉得愉快的，传奇往往伴随着遗憾和孤独，传奇也可能仅仅是个中性词而已。人们大多平淡着，未有跌宕的人生，即使岁月磨难，只是更快地磨去许多人的才华，令他们永远沉寂，因此，倘使有传奇的人生在众生面前闪现，最能满足他们的好奇和想象，感叹自己的未竞，赞叹人家的奇境。或许传奇，只是适合用来被人观摩和仰望，人们只是站在对岸，远远地看到一个高大的影象，却不能透过重重的雾气，看到那脸上的泪痕。人们看到一个大悲大喜的瀑布，却忽略了其中无数的冲撞和跌打。这真是一个不能两全的事情，拥有传奇的一生，远远没有拥有很久的幸福。

     在看昆曲之前，知晓它的人类口头与非物质遗产的地位，知晓它的美在于融合了文学、音乐、舞蹈和美术，知晓它婉转细腻的优美和惆怅缠绵的唱腔，单单“水磨腔”这词就造得足够打动我这个外行了，有一种声音，既能有磨盘之坚硬，又有流水之柔滑，该多美啊。但这一切，仅仅是知晓而已，仍只是盘旋在想象中，它有前世，却并未被我看到。

     我一直弄不明白南戏和永昆的血缘脉络，也分不清腔调和腔调之间的区别，我只是想，但凡美的东西，不论是华美的衣服、漂亮的身段、还是婉约的词曲、精致的唱腔，总是能够给内心一个共振的。我甚至不知道故事的梗概，我就是来看一个可以让人哀叹的故事的，而不是要来分析来解构它的。

     当演员返台谢幕，台下的喝彩...

    常常可以在身边听到或在书里看到某个女子说，她几岁几岁就开始读红楼梦了，然后不是痛哭一场就是暗自惆怅。当然，通常这一类女子大多都是极聪慧极细腻的，红楼梦也似乎成了许多早慧的孩子所共有的阅读经历了。我很晚才赶集似的读完了红楼梦，只是纯粹为了凑齐四大名著都读过了而已，至于里头的人物关系全然没理清楚，也丝毫不为情节所动，虽然我不是女孩子，这说明了，我自小就是比较愚钝的。

    为什么是红楼梦，而不是水浒传，或金瓶梅？这个问题似乎很可笑，水浒是打打杀杀酒气冲天的，怎么能够适合女孩子来看呢，金瓶梅那是千古淫书，就更加不可能了，那还不是生生把孩子给教坏了。似乎是这样的，尽管在表面上看来是有道理的，但其实，可能原因有好多个，而我们往往会，有意无意地找一个符合自己心思的最契合的答案，被剔除掉的部分慢慢地就隐去不见了。

     有这样一个故事：一个叫比赛尔的小村庄，它在沙漠里面，紧靠一片绿洲，从村庄走出沙漠其实只要三天时间，奇怪的是，这里却没有一个人走出过沙漠。村子里的人也想出去到外面看看，他们尝试过多次，但每次都回到了原地。原来他们从未在一个方向坚持走上三天，往往快到沙漠边缘了，他们却放弃了，于是又选择另一个方向，这样，即使走了十天，仍然不能成功。生活总是辨证的：只要坚定一个方向，那么再大的沙漠也是有限的；倘若行百里半九十，那么再小的沙漠也是无限的。

    我们仰望着山峰，鸟儿在山顶盘旋，云朵万千变幻，风从树与树的空隙间穿过，内心意淫着柔软的空气和遥远的风景，我们绕山行走，边走边叹，年复一年，荆棘依然丛生当道，年华终于逐渐殆尽。

    深挖一口井，床头只放一册书，十年做一件事，三者分享着相同的隐喻。

      自从上周六下午，花了半天时间在图书馆里读了一册某法学家的侦探小说，又借了几册书来，于是内心里就生出个想法来：每周应该去一次图书馆，若无他事，周六下午便是最合适的时间。虽然不至于要如“康德小道”一般规律，但我一直以为，有规律的生活并不仅仅代表刻板和了无生机，我们完全能够跃过生活的刻板，撑开内心的广阔。生活的度量衡，有表层的光鲜或暗淡，更要有潜伏着的持久激情和持续行动。

     若无独立的思考，即使读了再多的书，头脑也始终是萎缩的。没有对话，没有质疑，没有思考，那样的话，也只是见识了更多的文字排列组合更多的作者而已。论语是从对话中来的，孟子是从对话中来的，苏格拉底也是喜好辩论的，而从绝对真理化身下得来的东西永远是死水一潭。因此，要清醒的认识到，我们所增益的，不是更多的他/她的思想，而是我的思想，不管有多么的幼稚，永远好过人家的馈赠。